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李介宾不知道，老王已经旁观者清了。
他看了老唐的医案，尤其是那对夫妻的方子，老唐开的方子看似多且杂，但是正如他刚刚说的那样，他开方是乱中有序，并非一味的堆砌中药，与那些初学者想到一味开一味有本质的不同。
就如同郑板桥的字，人称板桥体，错落有序，如乱石铺路，看似是一种杂凑，而实际上这是以他对传统书法的深厚理解为基础的。郑氏对于“二王”以及颜真卿、苏东坡、黄庭坚等人的书法，对篆隶和魏碑都有很深的研究，但他对古人法帖的学习，是取神遗貌，决不求形似。
老唐毕竟是个内经教授，即使之前临床实践少，但是许多理论知识是扎实的，一旦实践起来，就是个去伪存真的过程。他会本能的运用之前学习讲授的知识，有些听起来很有道理的内容，或许没什么使用价值，而有些不起眼的知识，用了之后才发现，是金玉良言。
《内经》对于中医遣方用药方是有指导意义的。
《素问?五常政大论》曰：“治有缓急，方有大小……君一臣二，制之小也，君一臣三佐九，制之大也。”
《素问?至真要大论》曰：“气味有厚薄，性用有躁静，治保有多少，力化有深浅。”
《素问?阴阳应象大论》又曰：“阳为气，阴为味……阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。”
......
不过老唐的上升空间还很大，这方子让李介宾来开，至少可以精简一半，只不过，师傅领进门，修行在个人，这就是老唐的修行了，揠苗助长不是什么好办法。
就像流水线生产的杯子一样，潜力被固定了，被套在一个工业化，死板的模板里，就像一种工业产品，被装在被子里的水，未来是没有其他可能的。”
倒出杯子里的水，没有形状，没有限制，是一种具有自我发展可能的造物，知道李小龙嘛，他不仅是个武术家，还算得上一个思想家。他说，不要做杯子，要做水，以无法为有法，以无限为有限。去创造未来。
懂得制造工业品的是三流医生，懂得去实践艺术品的是二流医生，唯有创造无限可能的医学方法，不断发展，不断实践的，才是一流医生。
回想起来，李介宾教的这几个学生，路天正根基深厚，但是也敦厚老实，稳步进步但是没什么惊喜。
侯伟这小子心思
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